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随后，乡村振兴促进团的成员们纷纷发言，分享自己的学习感悟。团长陈宇宇同学表示：“总书记的回信让我们深受鼓舞，作为新时代的青年，我们要将这份爱农情怀深植心中，用实际行动为乡村振兴贡献自己的力量。”副团长杨珍同学则结合自己在妥乐村的实地考察经历，谈到了如何将总书记的教导转化为实际行动，她表示：“在妥乐村，我们亲眼见证了乡村的变迁和发展，更加坚定了我们投身乡村振兴的决心。”

其实不然，抛弃《三国演义》的影响，“于禁”可并非一般人，身为曹魏“五子良将”，其地位不次于“关张赵马黄”。“于禁”自从征讨“黄巾军”时就跟随曹操，南征北战三十余年，史料记载“（于禁）身经百战，出兵必为先锋，退则必为后卫。”一时间威震三国，无人不知无人不晓；不过是诸多“尊汉贬曹”的文人们过于注意刘备大将，因此“于禁”形象才显得低矮了许多。

想当年曹操征讨张绣，张绣复反，不仅杀了大将“典韦”，还杀了曹操长子“曹昂”；这一战曹操险些丢了性命，曹军更是大败，混乱之中四散奔逃。众曹军中唯有“于禁”部队临危不乱，且战且退之下为曹操的撤退争取了宝贵时间；而且在撤退途中遇到了“青州兵”趁机抢掠，“于禁”毫不犹豫的挥军赶杀。“青州兵”本是投降曹操的“黄巾军”，因为人多势众常备曹操容忍；今被“于禁”一路追杀，“青州兵”逃回曹营后诬告“于禁造反”。

当时情势危急，于禁顾不得向曹操解释，只说“敌后追，吾当先抗敌；曹公智，谣言止于智者，何惧？”于禁这么说也是这么做的，根本不管所谓的“造反之罪”，仍指挥士兵先筑濠沟以防敌人来攻，这才有效的制止了曹军继续逃亡的乱局；之后“于禁”仍旧没有前往曹操处解释，而是派人说明当时的真实情况，而自己则继续坚守在前沿阵地。曹操听闻后当众称赞“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”

曹操对“于禁”的这番评价是相当高的，不仅肯定了他在这场战斗中的表现，还将其比成“古代名将”；试想，如此的勇武之人，这样临危不乱为曹操着想的大将，又怎么可能让人相信他会投降呢？不仅如此，之后“于禁”跟随曹操复破张绣于穰，擒吕布于下邳；再之后助曹仁破“眭固”于射犬。“于禁”的战绩太多，不管是官渡之战，还是之后的四方征杀，“于禁”从不离曹操左右，不为先锋即为后卫，曹操更赞其“武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。论功纪用，宜各显宠。”

与“于禁”形成鲜明对比的“庞德”，与关羽数次鏖战，还曾有箭射关羽的“壮举”；但是再看“于禁”，反而数次阻挠“庞德”。世人皆称“于禁”此举乃是小人，其意不过是怕“庞德”立功而压制自己。如果“于禁”真的是这么想的话，那就真变成了个“鼠肚鸡肠”的小人；但是，毕竟“于禁”追随曹操三十余年，而“庞德”不过才四年有余而已。即使是“庞德”此战首功，又岂能跟“于禁”三十年的赫赫战功相比？这点“于禁”不会不知。

“襄樊之战”关系着整个曹魏政权的命运，这场战役的胜败也同样关系着“于禁”的前途命运，这点身为主将肯定心知肚明；仅仅为了个人争名夺利就故意做出龌龊之事，这跟当年赶杀自家“青州兵”的“于禁”实在相差太远。再看“庞德”，即使是水淹七军后仍“战益怒，气愈壮”奋力抵抗；就是面对关羽的劝降，“庞德”仍大骂“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威震天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪！我宁为国家鬼，不为贼将也。”

再看“于禁”，被赶至绝路后毫不犹豫的做出了“投降”的决定；世人对此也评论不一，有人说“于禁”投降是顾虑数万将士的进退；另一种说法则认定“于禁”投降是因为年老，锐气已消磨殆尽。但不管怎么说，当年的虎将“于禁”股票交易的平台终究选择了投降保命；对此世人也将“于禁”的投降和当年“关羽”投降放在一起对比，多有为其鸣冤之声。可仔细一看，当年“关羽”投降曹操，有条件在先“降汉不降曹”，而且最终离开了曹操；再看“于禁”，则是一脸懊丧，口中唯唯诺诺的乞命求怜。

由此可证，“于禁”投降与“关羽”投降有着本质的不同；只能说当年勇武的“于禁”早已消失不见，投降的“于禁”则成了不折不扣的“贪生怕死”之人。好在关羽最终被东吴所破，“孙权”为讨好曹魏，也对“于禁”恩宠有加；可这只是处于政治考虑，但其他人心底仍旧是鄙视“于禁”的。例如在东吴时，一次孙权与“于禁”并马而行，结果就遭到东吴臣子“虞翻”的责难““尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！”说完这话还举起马鞭要打。

“虞翻”不过是东吴臣子中的一个而已，如果论功劳，“于禁”在曹魏之功胜强“虞翻”百倍；可在东吴，“于禁”的一世英名早已被人践踏的一文不值，一个小小“虞翻”不仅口出不逊，还敢明目张胆的拿马鞭抽打。可是“于禁”呢？身为“贪生怕死”之辈，在别人地盘上忍气吞声，为活命只能继续陪着笑脸苟且偷生；这样的屈辱放在一个征杀三十年，屡立战功的“大英雄”头上，个中滋味恐怕也只有“于禁”自己心中明白。

事情到这里并没有平息，公元220年，曹操去世，“曹丕”受禅登基做了皇帝，“汉朝”也在这一年走到了尽头；次年，孙权向“曹丕”称臣，仍旧为了讨好，又将“于禁”送回曹魏。“于禁”先在关羽处投降乞命，又在东吴处摇尾乞怜，现今虽要回归旧主，但心中羞愧恐早已表露无遗；可此时的“于禁”早已成了不是什么战功赫赫的大将，而是变成了一种“政治手段”，又有谁还会顾及他怎么想？

再等“于禁”回归旧主，曹丕虽表面尊重，但不过是为了展示“高大形象”而已；这点曹魏人人皆知，可想“于禁”回归后又会受到如何的“羞辱”。可即便如此，曹丕仍还故意引“于禁”拜祭曹操。在曹操陵墓之外有三幅画，一副为“关羽战克”、一副为“庞德愤怒”、最后一幅则为“于禁投降”；其实根本不用“曹丕”解释，之所以故意引“于禁”前来，目的就是为了羞辱和讽刺。

当年的虎将“于禁”，功高盖世，人人仰慕；可就因贪生怕死，虽苟且数年却备受屈辱，最终难免羞愧而亡。